سوء الظن

من أشد

الآفات فتكًا بالأفراد والمجتمعات آفة “سوء الظن”؛ ذلك أنها إن تمكنت قضت على روح الألفة، وقطعت أواصر المودة، وولَّدت الشحناء والبغضاء.
إن بعض مرضى القلوب لا ينظرون إلى الآخرين إلاَّ من خلال منظار أسود، الأصل عندهم في الناس أنهم متهمون، بل مدانون. ومما لا شك فيه أن هذه الظنون السيئة مخالفة لكتاب الله ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولهدي السلف رضي الله عنهم.
أما الكتاب فقد جاء فيه قول ربنا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}[الحجرات: 12].
وأما السنة فقد ورد فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “إياكم والظنّ؛ فإن الظن أكذبُ الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا”.الحديث.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين حُسن الظن، فقد جاءه رجل يقول: “إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمْرُ. قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد] قال: إن فيها لأورقًا. قال: فأنى أتاها ذلك. قال: عسى أن يكون نزعه عِرْقٌ. قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عِرْق”[رواه البخاري ومسلم واللفظ له].
وأما السلف رضي الله عنهم وأرضاهم؛ فقد نأوا بأنفسهم عن هذا الخلق الذميم، فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي المعاذير من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه. فهلا تأسى الخلف بالسلف، فنأوا بأنفسهم عن سوء الظن؟.
إن هؤلاء الذين ساءت ظنونهم بالمسلمين أسوتهم في ذلك هو ذاك الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: والله إن هذه القسمة ما عُدل فيها وما أريد بها وجه الله”.
وقد قسَّم بعضهم سوء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر وهما:
1- سوء الظن بالله: وهو أعظم إثمًا وجرمًا من كثير من الجرائم؛ لتجويزه على الله تعالى أشياء لا تليق بجوده سبحانه وكرمه.
2- سوء الظن بالمسلمين: وهو أيضًا من الكبائر، فمن حكم على غيره بشر بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه وإطالة اللسان في عرضه والتجسس عليه، وكلها مهلكات منهيٌ عنها.
وقد قال بعض العلماء: وكل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.
فإياك أخي والظن، وادع ربك أن يصرف عنك خواطر السوء، وإن لم تستطع أن تدفع عن نفسك فلا أقل من السكوت وعدم الكلام بما ظننت لعلك تسلم.
فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيًا.
وما أحسن ما قال الشاعر:
فلا تظنن بربك ظـن سـوء.. … ..فإن الله أولـى بالجميـل
ولا تظنن بنفسك قطُّ خيـرًا.. … ..فكيف بظـالم جانٍ جهولِ
وظنَّ بنفسك السوءى تجدها.. … ..كذلك خيرُهـا كالمستحيل
وما بك من تقىً فيها وخـيرٍ.. … ..فتلك مواهب الربِّ الجليل
وليس لها ولا منها ولكـنْ.. … ..من الرحمن فاشكـر للدليـل

المصدر:

http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article〈=A&id=63943

بك أستجير ومن يجير سواك

بك أستجير ومن يجير سواكا

فأجر ضعيفا يحتمى بحماكا

إنى ضعيف أستعين على قوى

ذنبى ومعصيتى ببعض قواكا

أذنبت ياربى وآذتنى ذنوب

ما لها من غافر إلاكا

دنياى غرتنى وعفوك غرنى

ما حيلتى فى هذة أو ذاكا

لو أن قلبى شك لم يك مؤمنا

بكريم عفوك ما غوى وعصاكا

***********

يا مدرك الأبصار والأبصار لا

تدرى له ولكنهه إدراكا

أتراك عين والعيون لها مدى

ما جاوزتة ولا مدى لمداكا

إن لم تكن عينى تراك فإننى

فى كل شىء أستبين علاكا

*********

يا منبت الأزهار عاطرة الشذا

هذا الشذا الفواح نفح شذاكا

يا مرسل الأطيار تصدح فى الربا

صدحتها تسبيحة لعلاكا

يا مجرى الأنهار ما جريانها

إلا إنفعالة قطرة لنداكا

**********

رباه هأنذا خلصت من الهوى

واستقبل القلب الخلى هواكا

وتركت أنسى بالحياة ولهواها

ولقيت كل الأنس فى نجواكا

ونسيت حبى وأعتزلت أحبتى

ونسيت نفسى خوف أن أنساكا

ذقت الهوى مرا ولم أذق الهوى

يا رب حلوا قبل أن أهواكا

أنا كنت يا ربى أسير غشاوة

رانت على قلبى فضل سناكا

واليوم يا ربى مسحت غشاوتى

وبدأت بالقلب البصير أراكا

يا غافر الذنب العظيم وقابلا

للتوب قلب تائب ناجاكا

أتردة وترد صادق توبتى

حاشاك ترفض تائبا حاشاكا

يا رب جئتك نادما أبكى على

ما قدمتة يداى لا أتباكا

أخشى من العرض الرهيب عليك يا

ربى وأخشى منك إذا ألقاكا

**********

يا رب عدت إلى رحابك تائبا

مستسلما مستمسكا بعراكا

ما لى وما للأغنياء وأنت يا

رب الغنى ولا يحد غناكا

ما لى وما للأقوياء وأنت يا

ربى ورب الناس ما أقوأكا

ما لى وأبواب الملوك وأنت من

خلق الملوك وقسم الأملاكا

إنى أويت لكل مأوى فى الحياة

فما رأيت أعز من مأواكا

وتلمست نفسى السبيل إلى النجاة

فلم تجد منجى سوى منجاكا

وبحثت عن سر السعادة جاهدا

فوجدت هذا السر فى تقواكا

فليرض عنى الناس أو فليسخطوا

أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا

أدعوك يا ربى لتغفر حوبتى

وتعيننى وتمدنى بهداكا

فاقبل دعائى وستجب لرجاوتى

ما خاب يوما من دعا ورجاكا

****************

يارب هذا العصر ألحد عندما

سخرت يا ربى لة دنياكا

علمتة من علمك النووى ما

علمتة فإذا بة عاداكا

ما كاد يطلق للعلا صاروخة

حتى أشاح بوجهة وقلاكا

واغتر حتى ظن أن الكون فى

يمنى بنى الإنسان لا يمناكا

أومادرى الإنسان أنك لو أردت

لظلت الذرات فى مخباكا

لوشئت يا ربى هوى صاروخة

أو لو أردت لما استطاع حراكا

يأيها الإنسان مهلا واتئد

واشكر لربك فضل ما أولاكا

واسجد لمولاك القدير فإنها

مستحدثات العلم من مولاكا

اللة مازك دون سائر خلقة

وبنعمة العقل البصير حباكا

أفإن هداك بعلمة لعجيبة

تزور عنة وينثنى عطفاكا

إن النواة ولكترونات التى

تجرى يراها اللة حين يراكا

ما كنت تقوى أن تفتت ذرة

منهن لو لا اللة قد قواكا

كل العجائب صنعة العقل الذى

هوصنعة اللة الذى سواكا

والعقل ليس بمدرك شيئا إذا

ما اللة لم يكتب لة الإدراكا

للة فى الآفاق آيات لعل

أقلها هو ما إلية هداكا

ولعل ما فى النفس من آياتة

عجب عجاب لو ترى عيناكا

والكون مشحون بأسرار إذا

حاولت تفسيرا لها أعياكا

قل للطبيب تخطفتة يد الردى

يا شافى الأمراض من أرداكا

قل للمريض نجا وعوفي بعد ما

عجزت فنون الطب من عا فاكا

قل للصحيح يموت لا من علة

من بالمنايا يا صحيح دهاكا

قل للبصير وكان يحذر حفرة

فهوى بها من ذا الذى أهواكا

بل سائل الأعمى خطا بين الزحام

بلا إصطدام من يقود خطايا

قل للجنين يعيش معزولا ً بلا

راع ومرعى ما الذى يرعاكا

قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء

لدى الولادة ما الذى أبكاكا

وإذا ترى الثعبان ينفث سمة

فاسألة من ذا بالسموم حشاكا

وسألة كيف تعيش يا ثعبان أو

تحيا وهذا السم يملا فاكا

واسأل بطون النحل كيف تقاطرت

شهدا وقل للشهد من حلاكا

بل سائل اللبن المصفى كان بين

دم وفرث ما الذى صفاكا

وإذا رأيت الحى يخرج من حنا

يا ميت فاسألة من أحياكا

وإذا ترى ابن السود أبيض ناصعا

فاسألة من أين البياض أتاكا

وإذا ترى ابن البيض أسود فاحما

فاسألة من ذا بالسواد طلاكا

قل للهواء تحسة الأيدى ويخفى

عن عيون الناس من أخفاكا

قل للنبات يجف بعد تعهد

ورعاية من بالجفاف رماكا

وإذا رأيت النبت فى الصحراء ير

بو وحدة فاسألة من أرباكا

وإذا رأيت البدر يسرى ناشرا

أنوارة فاسألة من أسراكا

واسأل شعاع الشمس يدنو وهى

أبعد كل شىء ما الذى أدناكا

قل للمرير من الثمار من الذى

بالمر من دون الثمار غذاكا

وإذا رأيت النخل مشقوق النوى

فاسألة من يا نخل شق نواكا

وإذا رأيت النار شب لهيبها

فاسأل لهيب النارمن أوراكا

وإذا ترى الجبل الأشم مناطحا

قمم السحاب فسلة من أرساكا

وإذا ترى صخرا تفجر بالمياة

فسلة من بالماء شق صفاكا

وإذا رأيت النهر بالعذاب الزلال

جرى فسلة من الذى أجراكا

وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج

طغى فسلة من الذى أطغاكا

وأذا رأيت الليل يغشى داجيا

فاسألة من يا ليل جاك دجاكا

وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا

فاسألة من يا صبح صاغ ضحاكا

هذي عجائب طالما أخذت بها

عيناك وانفتحت بها أذناكا

يأيها الإنسان مهلا ما الذى

باللة جل جلالة أغراكا